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7/25日(週六)上午09:00~12:00 地點:新北市新店文史館 宗族文化講座主題:"細說臺灣名人劉廷玉" (報名者贈送劉廷玉評傳一本、贈送學會紀念品一份、劉氏宗長加贈送邦公世系大圖一幅,並提供午餐)
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一.堂號:郡望與堂號依據臺省文獻會解釋其意義,為宗族倫理精神的凝鑄,家族觀念的團結,端賴一種若有若無的稱謂在維繫,這便是堂號亦名郡,是古時行政區的建置也是一個姓氏發祥的本源,後世深以源遠流長,懼有所失,立郡望與堂號而為信。
又根據臺灣省文獻會主任委員林衡道的看法,郡望作為整個宗族追溯發祥之地的表記,亦為同一個姓氏的共同表記,堂號則為宗族中某一個支派另具深意的特殊表記。
本宗大坪林支派郡望為彭城郡其支派傳成如左:
彭城郡派【漢高祖(邦公)︱中山靖王(靖公)】
中山宗派勝公【中山靖王(靖公)︱漢昭烈帝(備公)】
寧化石壁大宗派祥公【沛國公(祥公)︱任公】
新橋流溪頭衍派(若連公︱萬千公︱棠公)
岩平龍安支派七三公(七三公︱八六公)
大洋追遠堂分派八六公(八六公︱有志公)
久鳴分派二十四郎公(二十四郎公︱友明公)
山坪分派勝源公(勝源公︱肇連公)
二.昭穆
宗族小百科(二)
一.宗族團體:
祭祀公業:內政部之人民團體法所規範之【祭祀公業條例】,開宗明義即說明【祭祀祖先發揚孝道,延續宗族傳統及健全祭祀公業土地地籍管理,促進土地利用,增進公共利益,特制定本條例】,即說明祭祀公業是以祭祀祖先為主要任務,
宗親會:國內宗親會基本上都是以聯誼宗親及宗親公益為主要任務,且都是跨旁支派所祖成,均非本宗直系之宗親,並非以祭祀祖先為主要任務。
二.大宗與小宗:〔爾雅.釋親〕云:「父之黨為宗族。」父系同一祖先的族人謂之宗族。〔白虎通義.宗族篇〕對「宗」與「族」有詳盡的說明。宗的涵義:「宗,尊也,為先祖主也,宗人之所尊也。」宗的本義為尊,表示對先祖的尊敬。同祖曰宗,古代家族制度有嫡庶之分,稱所自出之祖曰宗,宗有大宗與小宗之分,「宗其為始祖後者為大宗,此百世之所宗也。」換言之,嫡子為直系屬大宗,百世不遷。而「別子者自為其子孫祖,繼別者各為宗。」亦即庶子為支系為小宗,五世而遷 (註一) ,但現在只要自立一世為一支派,皆都自稱為大宗。
註一:摘自國家教育院網頁(雙語詞彙、學術名詞暨辭書資訊網)教育大辭書的宗族條http://terms.naer.edu.tw/detail/1306280/